Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, CBETA OCR Group, Punctuated text as provided by Mao Pei-Jun and Liao Yu-An
萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，CBETA 自行扫瞄辨识，佩君、廖予安大德提供新式标点
新式标点
身有所行不令他人得长短、口所言不令他
人得长短、心所念不令他人得长短？何缘身
不
人长短？
“持是身所行、口所言、心所念，众阿罗
汉、辟支
“身所行、口所言、心所念
动转者；身所行、口所言、心所念无有能
者；身所行、口所言、心所念皆成就遂意。
“身所
行
行无瑕秽、口所言无瑕秽、心所念无瑕秽；身
所行智慧在上头、口所言智慧在上头、心所
念智慧在上头。
“生时端正、生时智慧、生时布
施、生时种类中好、生时于尊贵家、生时面色
好、生时善相与众异。
“意所念皆强，多所护持
不忘，无所爱惜。高才猛健，猛中尊、猛中贵、
猛中勇、猛中勇猛、
“所
有能
无有边幅、无有能勝者，慈爱于
筋力行所致。
“多所出入语者人皆信用之，无
有不敬附者；身所行无有不净洁者；诸所视
经无有不了知者。
“一心
念入禅，出入五音中、入于四事
事中、入于十二事中、过去当来今现在所出生
福祐功德中、入于七觉意中、入于虚空无常
无所罣碍中、入于六波罗蜜经中。
“悉具足念
善慈爱愍伤等，心悉无所憎爱。入于十种力
慧中，为诸天、梵释、阿修罗、鬼神、龙所供养。
“悉
爱护十方人⸺诸有惊怖者皆归仰得解，诸有
恐惧急缘者无不得安稳者⸺明于十方，如灯
火、如炬火、如大火、如日月；过度诸世间人，如
船
“有
蜎飞蠕动之类，极善极豪，都于大众中最独
尊，雄中复重雄，极上无有与等者。
“如是法当
何以致之？”
萨言：“善哉，善哉！
所度脱，乃作是发意问。所问者皆有
萨身所行、有口所言、有心所念。有意所念道，
诸所施行功德悉可得，未曾增减。
“
去当来今现在
使世间人民悉安稳、诸所说经悉谛受、诸所
有宿命恶悉消尽、诸经悉受得之、诸所有皆
快、诸所有皆好，无有与等者。
“如是，
于大道者悉皆得之。
“菩萨居家法，心念言：‘十方天下人皆使莫为
爱欲所拘繫，悉入虚空法中。’
“菩萨孝顺供养
父母时，心念言：‘十方天下人皆使早得
以当
“菩萨妻子共居时，心
念言：‘十方天下人皆使诸有爱欲悉消去。’
“菩
萨居家
使脱于爱欲中，得道极过度。’
“菩萨居家相娱
乐作音乐时，心念言：‘十方天下人皆使听
受诸经，悉
“菩萨
重担去，悉得止休息。’
“菩萨在
时，心念言：‘十方天下人皆使悉入
弃于婬
“菩萨在楼上时，心念言：‘十方天
下人皆使上
等者。’
“菩萨佈施时，心念言：‘十方天下人皆
使诸所有但欲施与人，无有贪爱者。’
“菩萨与
妻子恩爱时，心念言：‘十方天下人皆使早脱
去，于婬逸恶露悉弃捐，令觉知入虚空中。’
“菩
萨患厌家中时，心念言：‘十方天下人皆使早
得
“菩萨弃家行学道时，
心念言：‘十方天下人皆使得出去，莫复还入
爱欲中，无所复贪。’
“
言：‘十方天下人皆使但念
所复罣碍。’
“菩萨至师和
方天下人皆使心所念
入正经中。’
“菩萨索作沙门时，心念言：‘十方天
下人皆使所至到，悉令得成就，莫复中悔止。’
“菩萨去白衣时，心念言：‘十方天下人皆使极
照明于功德中，莫
“菩萨受袈裟
时，心念言：‘十方天下人
心如
“菩萨剃头发时，心念言：‘十方天下人
皆使垢浊悉除去，莫复与共会。’
“菩萨作大沙
门时，心念言：‘十方天下人皆使
“菩萨作沙门时，心念言：
‘十方天下人皆使作沙门时，令如
方天下人。’
“菩萨持戒时，心念言：‘十方天下人
皆使护持禁戒，莫令犯如法。’
“菩萨受和尙时，
心念言：‘十方天下人皆使念所知禅极
度，无所一罣碍。’
“菩萨受师时，心念言：‘十方
天下人皆使所作悉为狎习，如所教法持不
失。’
“菩萨自归于
使无不欢乐于
“菩萨自归
于经时，心念言：‘十方天下人皆使
深经藏，所得智慧如大海。’
“菩萨自归于僧时，
心念言：‘十方天下人皆使无不得依度，如比
丘僧有所依度，乐于
“菩萨开户时，心
念言：‘十方天下人皆使早开天门、入
莫复厌还者，及自
“菩萨入室中
时，心念言：‘十方天下人皆使得度脱，所居止
处早如
支
“菩萨闭户时，心念言：‘十方天
下人皆使早闭塞恶道门，诸所有宿命恶悉
烧尽。’
“菩萨敷床时，心念言：‘十方天下人皆使
早入至深经中，悉视十方人虚空。’
“菩萨坐时，
心念言：‘十方天下人皆使坐安，如
子座上时，莫令心有所著。’
“菩萨正坐时，心念
言：‘十方天下人皆使入正功德中，勿令有狐
疑增减
“菩萨喘息时，心念言：‘十方天
下人皆使喘息定，成
“菩萨佪念观时，
心念言：‘十方天下人皆使当作是念：“见无常
法。”’
“菩萨起坐时，心念言：‘十方天下人皆使
所见虚空法无有不了知者。’
“菩萨足蹈地时，
心念言：‘十方天下人皆使住安稳，不复动摇。’
“菩萨著泥洹僧时，心念言：‘十方天下人皆使
捡持功德，悉愧于世间诸所有，早令得
“菩萨繫带时，心念言：‘十方天下人皆使结诸
功德悉令坚。’
“菩萨被安和时，心念言：‘十方天
下人皆使重益得诸功德，悉入诸经中，极过
度去。’
“菩萨被震越时，心念言：‘十方天下人皆
使常乐喜于
“菩萨持杨枝
时，心念言：‘十方天下人皆使学诸经，悉净洁
得。’
“菩萨
皆使诸垢浊悉净洁，去淸净住。’
“菩萨左右时，
心念言：‘十方天下人皆使弃众恶，断绝婬逸、
嗔恚、愚痴。’
“菩萨行至水时，心念言：‘十方天下
人皆使上
“菩萨持水行时，心
念言：‘十方天下人皆使无不谨敕，软好心净
洁。’
“菩萨澡手时，心念言：‘十方天下人皆
使软好手取诸经道法。’
“菩萨洗面时，心念言：
‘十方天下人皆使入
秽。’
“菩萨向出门时，心念言：‘十方天下人皆使
逮所求索悉疾得，无所复罣碍。’
“菩萨向道时，
心念言：‘十方天下人皆使早得
“菩萨行道时，心念言：‘十方天下人皆使入无
底经中，悉深入经，净洁身体，无所罣碍。’
“菩萨
行道上坂时，心念言：‘十方天下人皆使喜乐
“菩萨行道下坂时，心念言：
‘十方天下人皆使入
“菩萨行曲道中时，心念言：‘十方天下人皆使
莫有邪念，勿令有恶口。’
“菩萨行直道中时，心
念言：‘十方天下人皆使心念正道，勿令有
“菩萨见扬尘满道时，心念言：‘十方天
下人皆使诸欲去，常得明经。’
“菩萨见
满道时，心念言：‘十方天下人皆使常柔软心，
悉得诸慈哀。’
“菩萨见阴凉树时，心念言：‘十方
天下人皆使诸所恶法悉除去，通利入
中悉觉知。’
“菩萨见讲堂精舍时，心念言：‘十方
天下人皆使听受诸经悉入中。’
“菩萨见林大
树时，心念言：‘十方天下人皆使无不归仰供
养者，天上世间皆悉然。’
“菩萨见山时，心念
言：‘十方天下人皆使心
法，无有能勝者。’
“菩萨见棘树时，心念言：‘十方
天下人皆使疾远離于婬逸、嗔怒、愚痴。’
“菩萨
见葉树时，心念言：‘十方天下人皆使道覆盖
得禅，
“菩萨见花树时，心念言：‘十
方天下人皆使莊身得三十二相。’
“菩萨见实
树时，心念言：‘十方天下人皆使得花实，悉具
足于
“菩萨见流水时，心念言：‘十方天
下人皆使入
“菩萨见
井时，心念言：‘十方天下人皆使早开经门，一
味无有异。’
“菩萨见
下人皆使所道智悉具足，开入功德法中。’
“菩
萨见泉水时，心念言：‘十方天下人皆使所问
慧者多所解，悉会于
“菩萨见大水
时，心念言：‘十方天下人皆使悉重持诸功德
法无有尽
“菩萨见桥樑
时，心念言：‘十方天下人皆使得诸经极过度
人，如桥樑过人，无有极止时。’
“菩萨见宅舍时，
心念言：‘十方天下人皆使远離于爱欲，十方
人心所念者皆悉知。’
“菩萨见园时，心念言：‘十
方天下人皆使心无所拘著，不乐于五音乐、
五所思。’
“菩萨见果园时，心念言：‘十方天下人
皆使心无所愁忧，悉得深智本根。’
“菩萨见戏
园时，心念言：‘十方天下人皆使无不精进者，
莫令離于
“菩萨见莊严大众出时，心
念言：‘十方天下人皆使莊严，于三十二相悉
逮得。’
“菩萨见人愁忧时，心念言：‘十方天下人
皆使莫复愁忧。’
“菩萨见
方天下人皆使乐喜深经。’
“菩萨见人不乐时，
心念言：‘十方天下人皆使恩爱无所著。’
“菩萨
见人安稳时，心念言：‘十方天下人皆使安稳，
逮得如
“菩萨见人勤苦时，心念言：‘十
方天下人皆使灭
“菩萨见人强健时，心念言：‘十方天下人皆使
强健，如
“菩萨见人病时，心念
言：‘十方天下人皆使念无常，悉入虚空中，尽
究竟于
“菩萨见端正人时，心念
言：‘十方天下人皆使爱乐于
“菩萨见
醜人时，心念言：‘十方天下人皆使莫堕醜恶
中。’
“菩萨见报恩时，心念言：‘十方天下人皆
使报恩于诸菩萨。’
“菩萨见不报恩人时，心念
言：‘十方天下人皆使无有悭贪，悉示人于正
道。’
“菩萨见沙门时，心念言：‘十方天下人皆使
受诸经，悉究竟得。’
“菩萨见异道人时，心念言：
‘十方天下人皆使诸恶根本悉消尽
诸经。’
“菩萨见仙人时，心念言：‘十方天下人皆
使所求愿尽悉得，所作为皆成足。’
“菩萨见被
铠人时，心念言：‘十方天下人皆使受铠，悉具
足于
“菩萨见愚钝时，心念言：‘十方天下
人皆使黠健，所作为莫堕众恶中。’
“菩萨见讲
经时，心念言：‘十方天下人皆使所闻知无不
解慧者。’
“菩萨见帝王时，心念言：‘十方天下人
皆使自致为经中王，自然转经，说道无有休
绝时。’
“菩萨见太子时，心念言：‘十方天下人
皆使作
“菩萨见公卿时，
心念言：‘十方天下人皆使明于深经中，所问
慧莫不解遣承用者。’
“菩萨见旁臣长吏时，心
念言：‘十方天下人皆使念
令远離于诸菩萨。’
“菩萨见城时，心念言：‘十方
天下人皆使身体无有与等者，悉令人善无
有能过者。’
“菩萨见宫
下人皆使乐明于心，常
“菩
萨见持锡杖时，心念言：‘十方天下人皆使常
作善，为人所仰，常欲施与人，教人为善法。’
“菩
萨持钵时，心念言：‘十方天下人皆使多所馈
遗，悉受所供养，皆入于无底功德中。’
“菩萨行
分越时，心念言：‘十方天下人皆使入
无有
“菩萨至人家门时，心念言：‘十
方天下人皆使至
“菩萨入门内时，心
念言：‘十方天下人皆使入
“菩萨未
受饭食时，心念言：‘十方天下人皆使无有逆
难，悉入般若波罗蜜经中。’
“菩萨未得饭时，心
念言：‘十方天下人皆使莫复堕
薜荔、
“菩萨见空钵时，心念言：
‘十方天下人皆使空于爱欲中。’
“菩萨见满钵
时，心念言：‘十方天下人皆使满诸功德中。’
“菩
萨见受饭钵时，心念言：‘十方天下人皆使奉
行
“菩萨见惭愧人时，心念言：‘十方天
下人皆使无不惭愧于爱欲者。’
“菩萨见不惭
愧人时，心念言：‘十方天下人皆使心所念恶
悉弃捐，莫不慈哀者。’
“菩萨得美食时，心念言：
‘十方天下人皆使所愿无不悉得者，心无沾
汚。’
“菩萨得粗饭
皆使柔软心，无不愍伤者。’
“菩萨饭时，心念言：
‘十方天下人皆使如禅食足，常饱于经。’
“菩萨
食味时，心念言：‘十方天下人皆使饱味，如
喉咽所化味时，悉令逮得于甘露名经。’
“菩萨
悉成足，入
“菩萨说经咒愿时，心
念言：‘十方天下人皆
入
“菩萨说经咒愿已出去时，心
念言：‘十方天下人皆使出于三处色无常空
中，悉受得
“菩萨入水时，心念言：‘十
方天下人皆使入
在悉平等。’
“菩萨浴时，心念言：‘十方天下人皆
“菩萨见热
时，心念言：‘十方天下人皆使远離于热，极过
度去。’
“菩萨见寒时，心念言：‘十方天下人皆使
作人中将，得极明凉好处。’
“菩萨见诵经时，心
念言：‘十方天下人皆使解于诸经处，尽求索
智，悉揽持诸慧。’
“菩萨见
下人皆使与诸
“菩萨上
向视
无所罣碍，见无极处。’
“菩萨为
著地时，心念言：‘十方天下人皆使无有能逮
见
“菩萨拜起正视
心念言：‘十方天下人皆使
者。’
“菩萨绕
使绕极善所作，为皆究竟赐
“菩萨绕
三迊时，心念言：‘十方天下人皆使所作为心
常勇，未
“菩萨称誉
威神时，心念言：‘十方天下人皆使所作为功
德不可计、威神不可计，功中极过度。’
“菩萨洗
足时，心念言：‘十方天下人皆使悉得
念飞，无所复罣碍，悉入
“菩萨称誉
时，心念言：‘十方天下人皆使身体悉具足，
如
“菩萨卧
“
“是为菩萨常所
行道。”
是
利天上，悉各思想欲请
为
有名好劫波育杂色、若干种绝
座上，皆施绝好绞络帐、皆各于适已。
知之。
释提桓因
诸释提桓
因坻皆大欢喜，悉出迎，为
坐。诸菩萨等悉各于
座绞络帐中坐。
菩萨共坐，威神不动。十方诸菩萨
会⸺
昙昧摩提菩萨、复有昙昧摩提菩萨、师利摩
提菩萨、俱那摩提菩萨、堕夜摩提菩萨、沙头
摩提菩萨、
阿迦摩提菩萨、沙罗摩提菩萨、萨和摩提菩
萨。